Letra do Rap Igreja do Sal-Sistema Racional!!

Você tá com problemas, vive com medo!

Ele te engana, pede grana é o Pedi Mais Cedo

A sua vida tá um desgosto

Revelaram na igreja que você tá com encosto

Entre na corrente, aliene sua mente!

Peça ajuda, você está doente

Vá ao novo pronto-socorro é o novo hospital da Igreja

lá do Sal

Quase em fase terminal, desempregado

Vem-me um filho dá e diz que você tá endemoniado

Se eu vou à igreja é pra ouvir palavras de conforto

E não que o diabo tá meu corpo

Deus é amor, mas tem pastor

Que geralmente prega palavras de pavor

Nesse momento peço ao senhor sabedoria e entendimento

pra rimar

E ler o sagrado evangelho pode vir tranca rua, zé do

fogo, preto velho

Desrespeita a outra religião

Pretensão --- Só a minha igreja tem a salvação

Aqui não é a piada do Ari Toledo

Aqui é a roubada do Pedir Mais Cedo

Muitos fazem o seu estágio

Jesus é Caminho e o Pedir Mais Cedo é o pedágio

Enquanto baixa o santo

Pode baixar em mim que eu não me espanto

Enquanto baixa o santo

Esse refrão eu canto

Refrão:

Que Comédia, o Senhor está me revelando:

Que a igreja lá do sal té te enganando

Que comédia, o Senhor está me revelando:

Que alguém está te hipnotizando.

Que Comédia, o Senhor está me revelando:

Que a igreja lá do sal té te enganando

Que comédia, o Senhor está me revelando:

Eu sou do Hip-Hop, te dou um toque não seja loque.

Compre o terreninho no céu e tome calote

Não, Deus não é interesseiro!

Fique ligeiro, Deus não quer o seu dinheiro!

Daqui a pouco vão dizer que o demônio

Tá destruindo a camada de ozônio

Quando você faz algo de errado.

O pastor coloca logo a culpa em quem?

No diabo, lúcifer estava lá ah infernizando

Que comédia o Senhor tá me revelando

Que o bem ou mal você escolhe lembra disso

Do livre-arbítrio quem planta colhe.

Se quiser da minha rima tome um gole, se quiser

amigo:

Faça o que fizer e não culpe o inimigo

Eu não sou o advogado do cujo tal

Eu lasco o pau na Igreja lá do sal

Ocupe o seu tempo fazendo o bem

Enxergue os seus próprios erros amém

E não coloque culpa em ninguém que não tem nada a ver

Que não tem poder pra exercer sobre a vida de um ser

Sobre o fulano não tô negando a sua existência

O fogo tá queimando liberte a sua consciência

Enquanto baixa o santo

Pode baixar em mim que eu não me espanto

Refrão:

Que Comédia, o Senhor está me revelando:

Que a igreja lá do sal tá te enganando

Que comédia, o Senhor está me revelando:

Que alguém está te hipnotizando

Que Comédia, o Senhor está me revelando:

Que a igreja lá do sal tá te enganando

Que comédia, o Senhor está me revelando:

Que alguém está te hipnotizando

O Ministério do Rap adverte, e esclarece o que não

parece, mas é!

Eaê tudo bem? Não está nada bem

Muita fé... fede mais e não cheira bem

Não sou o dono da razão, sou mais um falho ser

humano!

O que sei é uma gota, o que ignoro é um oceano

Não me engano

Queima ele Jesus! pode crê

Quem pensa que sabe tudo, tem mais pra saber

Todo mal que foi criado, o Homem é o culpado!

Por isso muito cuidado

Muita calma nessas horas do estágio

Jesus é Caminho, com certeza e o Pedir Mais Cedo é o

pedágio!

Livre-se, não deixe envolver

Você não tem que dar dinheiro pra depois receber

Que comédia, o Senhor está me revelando que ele tá

baixando!

Então saia e calcinha desse corpo eu tô mandando

Não tem satã aí dentro, não tem cabimento!

O povo morre por falta de conhecimento

Jesus disse: EU SOU A PAZ EU VOS DOU A MINHA PAZ.

Convoco e desafio o burro satanás

Não acredito, o demônio não é de nada!

Você não tá possuído, é marmelada!

É enganação, tenha paciência!

A libertação começa na sua consciência

Refrão:

Que Comédia, o Senhor está me revelando:

Que a igreja lá do sal tá te enganando

Que comédia, o Senhor está me revelando:

Que alguém está te hipnotizando

Que Comédia, o Senhor está me revelando:

Que a igreja lá do sal tá te enganando

Que comédia, o Senhor está me revelando:

Igreja do sal pimenta do reino do capeta

Ganha na base da mutreta.

Escute a musica em: https://www.youtube.com/watch?v=65UY08J7L7o

Letra do Rag Iemanjá-Chimarruts!!

Hoje o reggae bate forte na cabeça,

Como vento bate forte lá no litoral.

E as ondas são como a batida da guitarra,

Ou então como no toque do meu berimbau.

E as estrelas são meu grito de alegria

E euforia quando o dia é de carnaval.

Então eu danço com meu povo e minha mente gira,

Pois a alegria tem que tomar conta do lugar.

Que de maldades eu estou cheio e quero fantasia,

Porque sou filho de Ogum e de mãe Iemanjá.

Iemanjá vem lavar a nossa fé

E Ogum pai do sol

Ilumina o meu caminho eu quero viajar.

Pois hoje eu quero viajar prá lá do céu,

Onde não haja fronteiras para me barrar.

Quero subir nas estrelas e de lá ver o mar,

Ver o sorriso da criança livre a brincar.

E vou plantar uma semente no seu coração,

Para colher futuramente uma nova nação.

Desigualdades e injustiças há de acabar,

Porque sou filho de Ogum e de mãe Iemanjá

Escute a musica em:  http://www.kboing.com.br/chimarruts/1-70210/

Quem é o Orixá Exu!!

  Hoje vou desvendar um mistério então leiam!!

Infelizmente Exu perdeu seu verdadeiro significado ao chegar no Brasil, os negros escravos, tiveram que sincretizar com santos católicos seus Orixás, para poderem praticar sua religião, Exu foi quem mais sofreu neste processo, a igreja e os católicos associaram Exu ao Diabo, a coisa ruim.

Na crença Yoruba, Olórum Deus Criador, não possui um opositor a ele como a maioria das religiões, o mal é um sentimento humano, Exu seria o seu fiscal, guardião dos portais entre o Òrun (Além) e o Àiyé (Terra), além de ser o guardião do corpo, e, neste aspecto é chamado de Bara, é o mensageiro dos Orixás.

Exu é o princípio dinâmico que habita dentro de nós, está força que impulsiona a vida é tão importante e fundamental que todos Orixás tem seu Exu, não como escravo como alguns Candomblés acreditam.

Muitos mitos foram criados a respeito deste grande arquétipo, o Orixá Exu, ele tem muitos poucos filhos aqui no Àiyé, muitos religiosos confundem Exu Orixá com os compadres e comadres (Tranca Rua, Veludo, Caveira, Maria Padilha, Mulambo etc) como eram chamados pelos mais antigos, Exu Orixá é uma coisa totalmente diferente. Os Orixás ancestrais ou Irunmales não fazem parte do processo de reencarnação são seres divinos criados por Olórum para ajudarem a administrar sua criação, são Deuses do fogo, ar, trovão, terra, morte, tempo, destino, etc, não fazem parte do sistema de reencarnação.

Os nossos maravilhosos comadres e compadres, hoje também chamados de Exus, fazem parte do sistema da reencarnação.

Sem Exu o culto dos Orixás não existiria, ele é o mensageiro dos jogos oraculares de Ifá, é ele que vem buscar e levar as oferendas para os Orixás, e estas até Olódùmarè Deus Supremo, é o primeiro a ser saudado no culto dos Orixás.

Exu é um Orixá ou um Ebora de múltiplos e contraditórios aspectos, o que nos torna muito difícil em defini-lo. Quando os padres jesuítas chegaram em África, associaram Exu ao Diabo, e ao Deus da fornicação, ideia totalmente errônea. Esta associação foi feita porque Exú também tem um caráter irascível, ele gosta de suscitar disputas, provocar acidentes e calamidades públicas e privadas. É astucioso, grosseiro, vaidoso.

Por um outro lado, segundo as próprias palavras de Ifá, segundo a tese antropologia de J.Elbein dos Santos:

"cada um tem seu próprio Exu e seu próprio Olórun (Deus Criador), em seu corpo" ou "cada ser humano tem seu Exu individual, cada cidade, cada casa (linhagem), casa entidade, cada coisa e cada ser tem seu próprio Exu, e mais, "se alguém não tivesse seu Exu em seu corpo, não poderia existir, não saberia que estava vivo, porque é compulsório que cada um tenha seu Exu individual". Olórum representa o princípio da existência genérica, Exu é o principio da existência diferenciada.
Assim foi criado Exú por Olódumarè, além de complexo é o grande arcano do culto um Eró (segredo), guardado a sete chaves ate hoje.

Veja o que a Historia do Odù (signo) Ogbè diz quando apareceu para Orúnmìlà, Extraída da tese antropologica, O nâgo e a Morte:

"Níjó ti nlo rèé tóro omo,
Lódó Òrisà igbò-wújì. dia em que ele foi requerer uma criança
A Òrìsà Igbò-wúji (Òrinsàlà).

A história conta que nas remotas origens, Olódúmarè e Òrìsànlá estavam começando a criar o ser humano. Assim criaram Exu, que ficou forte, mais difícil que seus criadores:

"Exu si le ju àwon mejeli lo".

Olódùmarè enviou Exu para viver com Òrìnsàlá; este colocou-o à entrada de sua morada e o enviava como seu representante para efetuar todos os trabalhos necessários. Foi então que Òrúnmìlà, desejoso de Ter um filho, foi pedir um a Òrìsànlá. Este lhe diz que ainda não tinha acabado o trabalho de criar seres e que deveria voltar um mês mais tarde. Òrúnmìlà insistiu, impacientou-se querendo a qualquer preço levar um filho consigo. Òrìsàlá repetiu que ainda não tinha nenhum. Então perguntou:

"Que é daquele que vi à entrada de sua casa?"

É aquele mesmo que ele quer. Òrìsalá lhe explicou que aquele não era precisamente alguém que pudesse ser criado e mimado no àiyé. Mas Òrúnmìlà insistiu tanto que Òsàlá acabou por aquiescer. Òrúnmìlà deveria colocar suas mãos em Exu e, de volta ao àiyé, manter relações com sua mulher Yebìirú, que concebera um filho. Doze meses mais tarde, ela deu a luz um filho homem e, porque Òsàlá dissera que a criança seria Alágbára, Senhor do Poder, Òrúnmìlà decidiu chamá-la Elégbára. Assim desde que Òrúnmìlà pronunciou seu nome a criança, Exu mesmo respondeu e disse:

Mãe, mãe
Eu quero comer preás.

A mãe respondeu:
Filho, come, come,
Filho, come, come,
Um filho é como contas de coral vermelho,
Um filho é como cobre,
Um filho é como alegria inestinguível.

Uma honra apresentável, que nos representará depois da morte.

Então Òrúnmìlà trouxe todas as preás que pôde encontrar. Exu acabou com elas. No dia seguinte, a cena se reproduziu com Exú pedindo e devorando todos os
peixes frescos, defumados, secos etc. que existiam na cidade. No terceiro dia, Exú quis comer aves. Gritou e comeu até acabar com todas as espécies de aves. E sua mãe cantava todos os dias os versos acima e ainda acrescentava:

Visto que consegui Ter um filho,
O que acorda e usa duzentas vestimentas diferentes,
Filho, continue a comer.

No quarto dia, Exú disse que queria comer carne. Sua mãe contou como de hábito, e Òrúnmìlà touxe-lhe todos os animais quadrúpedes que pôde achar:
cachorros, porcos, cabras, ovelhas, touros, cavalos etc.; até que não ficou um só quadrúpede, Exú não parou de chorar.

No quinto dia Exú disse:

Mãe, mãe,
Eu quero comê-la!

A mãe repetiu sua canção: filho come, come, filho come, come e foi assim que Exú engoliu sua própria mãe.
Orúnmìlà. Alarmado, correu a consultar os Babaláwo, que lhe recomendaram fazer a oferenda de

uma espada, de um bode e de quatorze mil cauris. Orúnmìlà fez a oferanda.
No sexto dia depois de seu nascimento, Exú disse:

Pai, pai,
Eu quero comê-lo!
Òrúnmìlà cantou a canção da mãe de Exú e quando este se aproximou, Òrúnmìlà lançou-se em sua perseguição com a espada e Exú fugiu. Quando Òrúnmìlà o reapanhou, começou a cortar pedaços de seu corpo, a espalhá-los, e cada pedaço transformou-se em um Yangi.

Òrúnmìlà cortou e espalhou pedaços e eles se transformaram em duzentos Yangi. Quando Òrúnmìlà se deteve, o que restou de Èsù erqueu-se e continuou fugindo. Òrúnmìlà só pôde reapanhá-lô no segundo òrun e lá Exu estava inteiro de novo. Òrúnmìlà voltou a cortar duzentos pedaços que se transformaram em duzentos Yangi. Isto repetiu-se nos nove Òrun, que ficaram assim povoados de Yangi. No último Órun, depois de Ter sido talhado, Exu decidiu pactuar com Òrúnmilà: este não devia mais persegui-lo; todos os Yangi seriam seus representantes e Òrúnmìlà poderia consultá-los cada vez que fosse necessário enviá-los a executar os trabalhos que ele lhes ordenasse fazer, como se fossem seus verdadeiros filhos. Exu assegurou-lhe que seria ele mesmo quem responderia por meio dos Yangi (pedaços de laterita) cada vez que o chamasse. Òrúnmìlà perguntou-lhe sobre sua mãe que havia sido devorada. Exu devolveu sua mãe a Òrúnmìlà.

Òrúnmìlà e Yéìírú reinstalaram-se na cidade de Iworo, e a partir desse momento ela começou a dar à luz muitos filhos de ambos os sexos. A história continua com o translado para Kétu, a invocação de Exu para os proteger da guerra, a vinda de Exu do Órun para os defender, a volta a Iworo, ensinando-lhes Exu como preparar e sagrar seu "assento" transferindo-lhe seu agbára que executaria todos os "trabalhos" que lhe fossem solicitados e acaba por uma saudação, um oriki alusivo a suas características:

Èsùj òkó j elédè
Bara nyan gbégí gbégí gbégí
Ogun gbogbo nlo
Kóró, Kòrò-kòrò

Assim e Exu, polemico, complexo e ao mesmo tempo simples.
Muitos de seus segredos são guardados até hoje, pelos sacerdotes sérios, só os iniciados tem acesso a estes Erós. Devo advertir que Exu pode se apresentar com sua energia destrutiva, só um iniciado devidamente treinado pode apaziguar, esta energia tão forte. Muitas pessoas que não possuem iniciação no culto dos Orixás, seja no Ilê Orunmila, Ilê Orixá ou Ilê Egum, andam tentando evocar Exu Orixá e manipular está grandiosa força, tentativa esta em vão por que Exu só atende os iniciados e os adeptos dos culto dos Orixás. São necessários certos cantigas, orações, saudações e gestos, para que poça fazer a sua evocação. É através de seu assentamento, feito por outro iniciado, que ele é cultuado.

Dizer a verdade para aqueles que não podem entendê-la, é mentir para eles.
Desvelar a Verdade para estas pessoas, é profaná-la.
O que as águas não refletem, na superficialidade não reside

Tenham sempre em mente que Exú não precisa dos Orixás para realizar as coisas; porém, os Orixás não fazem nada sem Exu.

Cada Orixá tem seu "Exú pessoal".

Existe um Itán que diz: Só Exu pode fazer o erro virar acerto e o acerto virar erro.
Por: Ifawotunde Baba Alberto Junior Xamâ.
Extraido da Apostila Ifá Olokun a Pratica de Jogo de Buzios.